拼包、拼酒店、拼丝袜……最近，全国人民都看到了“上海名媛群”的女孩们为打造名媛人设做出的努力，“名媛”一词也随之得到高强度曝光。
大家听到这个词时，会感觉它散发着一丝古早味道，隐约透着华美精致的高贵气质，满含珠光宝气并且离我们有点遥远。
电影《小时代》海报
既然假名媛引发了热议，那么“名媛”究竟为何意？历史上又有哪些女性是真正的“名媛”呢？
何为“名媛”？
“名媛”这个词语的释义在各种官方词典里是找不到的，也正因如此，这个产生于不同社会与时代背景中的概念分外耐人寻味。
“媛”最早见于《诗经·尔雅》，为“美女”之意。“展如之人兮，邦之媛也！”意思是说，“像她这样的人，是倾国倾城的美女啊”。
而“名媛”一词，最早见于明代小说《两晋秘史》之《汉王以沈婢为后》一回：“主承宗庙，母临天下，后土执馈，皇后必择世德名媛。幽娴淑善，副四海之望。”这里的“名媛”之“名”可理解为“有名望的”，加上“媛”的含义，我们可以将古代的“名媛”通俗理解为“有名的美女”。
但是在清代，如果仅凭名气和颜值，是不足以成为“名媛”的。晚清女诗人沈善宝编著的《名媛诗话》一书中，出现了“名媛”词义的演变。沈善宝认为，名媛可以没有家世和背景的局限，但是一定要“有才有品”。清代此类女性也因之有“才媛”之美称。
清代苏州闺阁才媛吴清蕙《写韵楼吟草》（由吴大澂题签）
民国时期，“名媛”才正式大行其道。彼时西学东渐正成潮，平等观念盛行，许多女子得以接受与男性同等的教育。她们凭借优渥的家世，在学堂中学习文化知识、接受先进观念，甚至可以出国留学。经此，这些女性有学识、有内涵，气质不凡的她们也成为了旁人争相交往的对象。所以，民国时期的“名媛”已不刻意强调外表，而重视身份、地位和才学。我们印象里的很多“标准名媛”形象也都来自于这一时期。
在离我们最近的二十世纪末，“名媛”的概念在社会变迁的激流中再次有了新的内涵。如果说过去的名媛出身不错、才学尚佳、气质脱俗便可引人注目，那么后来的名媛还需要对社会做出些许贡献方能“出圈”。
作家程乃珊在其著作《上海lady》中描述了“名媛”需具备的三个条件：
第一，出身名门。即使家道中落，也要有“世家”气质的熏陶。
第二，才貌双全。“貌”或许不惊艳，但“才”必是重中之重。
第三，对社会、女界有贡献。这个条件是“名媛”内涵转变的一个显著标志，意味着“利他”人格的加入。
民国女性合影
这么看来，要想成为一个真正的名媛，门槛是相当高的。不过也不能说门槛高，毕竟就算进了这道门，还得有与之相配的品格才行啊！但名媛确实真实存在，可能大家都很好奇，拥有这些条件的女性，究竟是怎样的一些人呢？
名媛的聚会
如果说拼团的假名媛和古代真名媛有什么共同点，那就是她们都喜欢聚会。只不过相比之下，后者的聚会颇有情调、内涵和趣味。
《名媛诗话》十二卷续集三卷
这样清丽的“名媛聚会”，在清代更显出一些文学气息。据《名媛诗话》记载，道咸时期，京师满汉女性的文学性聚会十分多样，通常以赋诗作文为主，最常见的是在宴饮时喝酒唱和以助兴。
她们常在见面时互赠诗文以表钦慕，若已有作品结集，则一方赠与文集而另一方为之题诗，由此结下文字之缘。若逢盛夏，才媛们会如古代士人般举办消夏诗会；若至隆冬，她们则共赴消寒诗会。
《名媛诗话》的作者沈善宝赴京后 ，曾与女友太清、栋鄂少如分作消寒诗，《天游阁诗集》中便有《消寒九首与少如、湘佩同作》组诗，诗题分别为寒窗、寒砚、寒灯、寒月、寒云、寒山、寒江、寒鸦、寒林，每题均限韵。
名媛可以什么样？
由此可见，我国古代名媛的文学素养可谓“文彩承殊渥，流传必绝伦”。不止于此，民国时期的名媛们除了有才气，还有英气和韧性。
“九如巷张家的四个才女，谁娶了他们都会幸福一辈子。”
这是叶圣陶对张家四姐妹的评价。
